游老師分享(1099): 人還得走下去

 

2007年，錢學森96歲大壽之際，壽宴現場高朋滿座。忽然，錢學森看到角落中正坐著一個白髮蒼蒼的老太太，不禁離開了自己的席位，來到老人跟前，帶著有些顫抖的聲音問道：「您現在有幾個孩子啦？」誰知，老太太的回答竟讓他當場淚流滿面…….

 

錢學森在96歲大壽的時候，終於見到了他多年未見的一位老朋友，當他看到同是白髮蒼蒼的老太太，尊稱她為「先生」，還問她現在有幾個孩子。  當聽到老太太說就她一個人了，錢學森不禁潸然淚下，還喃喃自語，都怪他，不然不至於這般。 這位老太太是誰？ 他們背後有什麼故事？

 

原來這位老太太叫李佩，她是「兩彈一星」元勳郭永懷的夫人。 她是一位傳奇人物。  幾十年來，她未曾向人訴說過親人一個個離世的孤獨，而是堅韌從容地面對每一天，一如既往地誨人不倦。 即使退休後，她還在給博士生講課。90歲的她開設了中關村大講壇。 她幾十年在講臺上傾其所有，在外語教學和研究方面做出了很大的貢獻。他們夫妻二人用一生詮釋了家國情懷。

 

李佩出生於江蘇的書香門第，18歲考上了北京大學經濟系，由於抗日戰爭爆發，她輾轉到了西南聯大讀書，在那裡邂逅了當時做助教的郭永懷。1947年在李佩赴美國康奈爾大學深造，再次遇到在異國他鄉的郭永懷。兩人有著科學救國的共同理想，還有很多相同的興趣愛好，由此兩人逐漸走近。

 

李佩第一次見錢學森是在紐約郭永懷的家裡。 郭永懷大錢學森兩歲，卻是錢學森在加州理工學院的師弟，兩人是志同道合的師兄弟、科學界的伯牙子期，為新中國科技進步做出了巨大的貢獻。

 

1948年39歲的郭永懷和41歲的李佩結婚了。 他們都在康奈爾大學任教。  郭永懷和錢學森當時在美國已經是頂尖的科學家，他們還是決定放棄國外優越的環境，回到貧窮的中國搞建設。 郭永懷說過「家貧國窮，只能說明兒子的無能」，錢學森、郭永懷克服了各種困難，不顧阻撓，先後回到了中國。  回國後的12年裡，李佩和郭永懷聚少離多，生活條件也比在美國要艱苦，但她沒有怨言。 李佩既要做好自己的工作，還要承擔各種家務，兼顧事業和家庭。  

 

在錢學森和郭永懷的帶領下，中國第一顆原子彈在1964年試爆成功， 1966年中國第一顆地導爆炸成功。1967年中國第一顆氫彈空爆實驗成功。 然而生活是殘酷的，不久浩劫來襲，李佩度過了人生中最難的一段時光。因她被懷疑是美國特務，被隔離審查達6年之久，唯一的女兒也被安排去內蒙古插隊，郭永懷因工作的機密性被特別保護。他們一家分隔在幾個地方。

 

天有不測風雲，和她伉儷情深的郭永懷在1968年因公殉職，被授予烈士稱號。 為了保護關於熱核導彈研製的重要資料，在爆炸前十秒，郭永懷和警衛員把檔案包緊緊擁在他們倆的懷裡在火海中喪生，屍體已經燒焦但公文包儲存完好。 李佩平靜地接受了這個壞消息，內心默默地承受著一切。由於被審查，郭永懷的追悼會她也只能一個人孤零零坐在椅子上，沒有人敢去安慰她。

 

直到1974年，她的問題終於澄清了，她回到了講臺。 他們家在中關村一住就是60年。 到1999年，郭永懷才被追授「兩彈一星」功勳獎章的科學家。 －他們唯一的女兒在1997年病逝，李佩再次承受親人離去的悲痛，白髮人送黑髮人。 她依然還是樂觀地過好每一天，她認為無論遇到什麼困難，人還得走下去，應該以積極的態度走下去，克服它，而不是讓它克服自己。 她還把自己畢生的60萬的積蓄捐給了郭永懷獎學金，來為中國的科研做貢獻。

 

2007年李佩在錢學森96歲壽宴再次見到錢學森，已經相隔幾十年了，兩人都已經白髮蒼蒼，百感交集。 兩位老人都沉浸在對往事的回顧，雙眼溼潤。 對於過往，他們都不後悔。

 

十年後，李佩離世，享年99歲。她和郭永懷相隔49年後，終於相依長眠。 李佩的一生，「高山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。」對於她的一生，你怎麼看？

 

(本文摘錄自：2026年2月21日臉書「觀世界」文章。)

 

游紹永博士

香港科技專上書院財務長及學術顧問

 

(全文字數: 1,529)

 

15/04/2026

 

游老師分享(1098): 香港教區成立八十周年

 

天主教中國聖統成立八十周年 / 香港教區成立八十周年（1946.04.11 – 2026.04.11）……. 

1945年聖誕節前夕，教宗庇護十二世宣布樞機團國際化，在32位新樞機當中，出現第一位亞洲樞機 —— 中國青島代牧區宗座代牧田耕莘主教。 32位新樞機的就任禮於1946年2月18日舉行，按照主徒會會祖、時任教廷傳信部秘書長的剛恆毅總主教記述，在典禮舉行後，「田樞機從羅馬動身之前，曾向教宗表示了他的願望：『中國各地的傳教區，應該從長久的成長時期，改為由主教聖統來代表的成熟時期。 這對於總主教及其所屬的各位主教都有幫助，使他們更容易組成一個主教團，發揮更大的功能。』 教宗庇護十二世，以寬大的胸懷，很樂意地接受了他的請願。」（〈樞機紅袍熠耀北平〉，剛恆毅樞機回憶錄《零落孤葉》，p375） 

隨後，教宗庇護十二世於1946年4月11日頒布《 Sinarum Quotidie Nos》宗座憲諭（Constitutio apostolica），宣布成立中國教會聖統制，將中國的所有代牧區，包括香港在內，一律升格為教區。 

庇護十二世在憲諭中說：「天主教之傳教工作，進展神速，使我深受感動。在諮詢過傳信部樞機主教團各兄弟的意見後，我樂意接受田耕莘樞機之建議，在廣大的中國地區，以更穩固、更系統化的方式去照顧、管理和培育教友。現時的情況，使我深信時機經已成熟，決定在中國成立教會聖統制，如同在世界其它國家一樣。」 意思就是，把以前屬於過渡性的傳教區，改為教會體制裡正常的聖統形式。 根據憲諭，中國全國劃分成20個教省： 

（01）蒙古教省：總主教座堂區為綏遠區，隸屬教區有寧夏、西灣子、集寧。

（02）滿洲教省：總主教座堂區為瀋陽區，隸屬教區有吉林、撫順、四平街、延吉、熱河。

（03）河北教省：總主教座堂區為北平區，隸屬教區有安國、趙縣、獻縣、正定、保定、邢臺、宣化、天津、永年、永平。

（04）山東教省：總主教座堂區為濟南區，隸屬教區有煙台、周村、沂洲、曹州、青島、陽谷、兗州。

（05）山西教省：總主教座堂區為太原區，隸屬教區有汾陽、潞安、朔州、大同、榆次。

（06）陝西教省：總主教座堂區為西安區，隸屬教區有鳳翔、漢中、三原、延安。

（07）甘肅教省：總主教座堂區為蘭州區，隸屬教區有天水。

（08）江蘇教省：總主教座堂區為南京區，隸屬教區有海門、上海、徐洲。

（09）安徽教省：總主教座堂區為安慶區，隸屬教區有蚌埠、蕪湖。

（10）河南教省：總主教座堂區為開封區，隸屬教區有鄭州、駐馬店、歸德、洛陽、信陽、衛輝、南陽。

（11）四川教省：總主教座堂區為重慶區，隸屬教區有成都、嘉定、寧遠、順慶、敘府、康定、萬縣。

（12）湖北教省：總主教座堂區為漢口區，隸屬教區有漢陽、宜昌、蘄州、老河口、施南、武昌。

（13）湖南教省：總主教座堂區為長沙區，隸屬教區有常德、衡陽、沅陵。

（14）江西教省：總主教座堂區為南昌區，隸屬教區有贛州、吉安、南城、余江。

（15）浙江教省：總主教座堂區為杭州區，隸屬教區有寧波、台州。

（16）福建教省：總主教座堂區為福州區，隸屬教區有廈門、福寧。

（17）廣東教省：總主教座堂區為廣州區，隸屬教區有香港、嘉應、澳門、北海、龍州、汕頭。

（18）廣西教省：總主教座堂區為南寧區，隸屬教區有梧州。

（19）貴州教省：總主教座堂區為貴陽區，隸屬教區有安龍。

（20）雲南教省：總主教座堂區為昆明區，隸屬教區有大理。 

庇護十二世在憲諭中也提及了當時中國教會的狀況：

「……十三世紀末，著名的孟高維諾主教（John of Montecorvino）及真福和德理（Blessed Odoric of Pordenone），把天主教信仰傳入中國。 方濟各會的傳教士，在整個十四世紀中，更將信仰廣泛傳揚。 其後，傳教事業曾經完全停頓。 十六世紀的末期，在范禮安神父（Fr. A. Valignano）的英明領導下，羅明堅、利瑪竇及其它耶穌會神父的活動，表現特別出色，使傳教事業很有成就。 不久之後，方濟各會、多明我會、聖奧斯定會、遣使會及巴黎外方傳教會，亦紛紛加入，共同參與傳教工作。 

1922年8月9日，教宗庇護十一世頒布牧函，成立宗座代表處，旋即執行任務。1924年在上海舉行了第一次全國主教會議；在選出了若干名中國主教後，並在新成立的修會和團體協助下，發展出137個傳教區； 其中99個晉陞為代牧區，餘下則為監牧區。 中國人任首長的有28人，當中21人被祝聖為主教，管理代牧區。至此，天主教之聲名大噪。 現有三百多萬人領洗入教，七十萬名慕道者，5,000名神職人員，其中2000名是中國人；亦有1262會士，6133名修女，協助傳教工作。 在各個宗座代牧區及若干監牧區，設有小修院，培育青年，繼承傳教事務，俾受訓期滿，轉入大修院，接受神職訓練。全國目下有12所區域性大修院、5所超地區性大修院。」 

憲諭頒布後，青島代牧區宗座代牧田耕莘樞機出任北平（京）總教區總主教；南京代牧區宗座代牧于斌主教出任南京總教區總主教。

至於香港方面，香港代牧區宗座代牧恩理覺主教（Enrico Pascal Valtorta），就成為香港教區首任正權主教。 

(本文內容摘錄自：2026年4月13日臉書《觀世界》文章。) 

游紹永博士

香港科技專上書院財務長及學術顧問 

(全文字數: 1,960)

14/04/2026