法國復活節領洗潮再創新高, 年輕人正在重新走近教會…….
法國天主教會在2026年復活節前夕再次出現大幅成長的領洗潮。 根據法國主教團3月25日公布的報告，2026年4月4日復活守夜禮將有21,386人受洗，明顯高於2025年的17,788人20%，而2025年的數字原本就已創下新高。也就是說，這不是一次短暫反彈，而是法國近年非嬰兒領洗持續上升的延續。更值得注意的是，這股成長背後並不是單一地區或單一族群的偶發現象，而是牽涉年齡結構、宗教背景、城市分布與教會陪伴方式等多重變化。
報告把今年的候洗者分成成年人與青少年兩類。成年人共有13,234人，是這波領洗潮的主體，其中42%年齡在18至25歲之間，40%介於26至40歲。換句話說，超過八成成年候洗者都還在四十歲以下，呈現非常鮮明的年輕化特徵。 這點很重要，因為它打破了歐洲教會只剩高齡教友的刻板印象，也顯示法國青年與青壯年並非對宗教完全失去興趣，反而可能在某些社會與生命條件下，重新開始尋找信仰與歸屬。
在性別比例上，成年候洗者中女性佔62%，男性佔38%，這個分布多年來相當穩定。這和英語世界近年常見的某種說法不同；在某些英文報導裡，新皈依者常被描寫成受網路上強調陽剛氣質的基督宗教意見人物吸引，但法國的情況顯然不是由這一類趨勢主導。 至少從這份報告來看，法國的新候洗者來源更廣，也比較不能用單一網路文化來解釋。
從社會背景來看，四分之一的成年候洗者是學生，另有約三分之一是勞工、技術人員或辦公室職員。居住地方面，71%住在城市，29%住在鄉村。報告提醒，這一點不能簡單理解成全法國都出現宗教大復興，而更可能反映城市化造成的集中效應。也就是說，原本分散的人因為往城市移動，在堂區中變得更可見，因此外界較容易感受到一股活力。這種解讀提醒人們，法國教會的確正在成長，但成長的樣貌比較像是集中與重組，而不只是全面性的回春。
在宗教背景方面，2026年的成年候洗者中，45%來自其他基督宗教背景，比2025年的52%下降。其餘的人裡，27%不知道自己的宗教背景，19%來自無宗教背景，只有3%來自穆斯林背景。 這組數字顯示，法國這波領洗潮並不是單純來自其他宗教的大規模轉入，而是有不少人本來就生長在宗教認同模糊、家庭傳承中斷，或根本沒有穩定信仰實踐的環境裡。這使這波慕道潮帶有一種重新尋找人生方向的意味，而不只是傳統宗教人口的內部流動。
從地區來看，法國所有教省的成人領洗人數都在上升，其中普瓦捷教省增幅特別明顯，從2025年的248人增加到2026年的379人(+53%)。法國軍中教區更從204人大幅增加到500人，成長達145%。許多人將在5月的露德國際軍人朝聖中受洗。這是一個很有意思的訊號，因為法國向來以強烈世俗主義聞名，但軍中仍持續出現大量願意進入教會的人，顯示宗教需求並未因制度上的政教分離而消失。
青少年候洗者今年也創下8,152人的新高，但報告指出，增幅已從2025年的42%放緩至2026年的10%。性別比例與成年人相近，女性佔65%，男性佔35%。此外，法國越來越多教區開始為青少年單獨舉行甄選禮。2023年只有28個教區這麼做，到2025年已增加到60個。這代表法國天主教會正逐步建立更完整的青少年慕道培育架構，而不是只把青少年納入成人模式。
至於為何走向天主教，報告引述一項對約1,450名候洗者的調查結果：40%表示是疾病、喪親等艱難人生經驗促使自己尋求信仰；34%是因對基督宗教產生問題與追問；32%提到強烈的宗教經驗；23%是因參觀美麗的敬禮場所；22%則是因閱讀《聖經》。只有11%提到基督徒社群媒體意見人物的影響。這些結果說明，真正推動人走進教會的，往往不是網路聲量，而是痛苦、追問、經驗、美感與聖經閱讀。
其中《聖經》的角色特別突出。61%的候洗者在正式開始慕道前，就已經自行閱讀《聖經》。這顯示不少人不是先接觸教會制度，而是先透過聖言被吸引，再進入教會生活。報告也追蹤了850名新領洗者的後續情況： 72%認為自己在領洗後第一年受到良好支持，但仍有26%有時感到孤單，8%逐漸遠離堂區生活。 這提醒法國教會，真正的挑戰不是復活節當晚有多少人受洗，而是之後能否陪伴他們成為穩定的門徒與堂區成員。也因此，法蘭西島各教區已開始推動區域會議與新的牧靈措施，希望更好照顧候洗者與新領洗者。整體來看，法國這波領洗潮不只是數字上的上升，更顯示許多年輕人仍在尋找天主，而教會接下來最重要的工作，就是讓這份尋找不在禮儀結束後中斷。
(本文內容摘錄自：2026年4月4日臉書《麥力世界新聞》文章。)
游紹永博士
香港科技專上書院財務長及學術顧問
(全文字數: 1,772)
08/04/2026