Friday, August 28, 2026

游老師分享(1192): 電台主持人

 

希望愈琤保重身體,香港勝在有你 …….

 

話說俞琤近日在演出中提到,早前經歷心臟及身體健康問題,並表示今次可能是她最後一次個人演出。 俞琤陪住香港大氣電波走過,已經超過半個世紀。

 

今天我們說DJ,會想到選歌、訪問、直播、社交平台,甚至一個主持人本身就是品牌。但如果將時間倒帶到1960年代,香港電台主持人的形象完全不同。當時主流仍然是較穩重的「播音員」,節目節奏、唱片播放,甚至技術操作,都有一套清楚分工。

 

1968年,商業電台推出《年青人時間》。香港電台《傳媒透視》整理前輩口述歷史時,將這個節目視為中文DJ文化的重要源頭之一。 最初主持包括陳凱詩、陳任,後來還有仍然在聖士提反女校讀書的俞琤。

 

那個年代,香港剛進入一個很特別的轉折期。戰後出生的一代逐漸長大,西方流行音樂、時裝、青年文化開始湧入香港。年輕人需要自己的聲音,也需要一些真正明白他們聽甚麼、講甚麼、想甚麼的人。 《年青人時間》正正出現在這個位置。 更重要的一次變化,發生在1969年前後。 據《傳媒透視》記錄,俞琤與陳任開始推動一種當時很新的做法:主持人自己一邊說話,一邊控制唱片播放,跟自己的節奏直接接歌,不再完全依賴控制員。 今日聽來很普通,當年其實是一場工作方式的革命。

 

主持人一旦掌握埋播放節奏,節目就不再只是「讀稿加播歌」。一首歌幾時入、一段說話幾時停、主持人的個性怎樣和音樂黐埋一齊,全部開始由同一個人控制。 DJ這個角色,亦由此逐漸成形。

 

到了1970年代末,這套文化再向前走一步。 俞琤掌舵下,商業二台出現一批個性非常鮮明的DJ,包括樂仕、湯正川、關西蒙、陳小寶、楊振耀、梁安琪、蘇絲黃、盧業瑂、曾路得、鍾保羅等。為了推廣這批主持,俞琤將13DJ包裝成「六Pair半」,香港人口語叫「六啤半」。 這個名字後來成為一個年代的標誌。

 

DJ開始擁有自己的形象、性格和支持者。他們介紹唱片,也講生活、文化和年輕人的感受。電台主持人第一次大規模走出錄音室,在公眾眼中變成流行文化人物。

 

1980年,CBS新力更為「六Pair半」灌錄唱片。《冷雨》、《為甚麼》、《天各一方》等作品,後來仍被不少香港人記住。 這件事很能反映當年DJ文化去到甚麼程度:主持人已經可以跨過咪高峰,走進唱片市場、舞台和娛樂圈。 之後,香港電台亦發展出自己的年輕DJ文化。《青春交響曲》、「三個小神仙」,再到後來一代又一代電台人,大氣電波逐漸成為香港流行文化最重要的入口之一。

 

很多歌,是大家先在收音機聽到;很多新人,是DJ先介紹;很多潮流和話題,也是由電台節目慢慢傳開。 俞琤後來亦多次參與商台管理和改革。到了1980年代末,香港廣東歌已經進入黃金年代,電台和本地音樂之間的關係愈來愈密切。她在這段歷史裡的角色,早已超過一個節目主持人。 誰又料到,半個世紀後,媒體世界已經完全改變?

 

收音機不再是年輕人唯一的入口,音樂可以直接在手機播放,主持人亦可以自己開PodcastYouTubeInstagram。以前一個DJ要靠一個電台頻道接觸全香港,今日一個人拿起電話已經可以自己做媒體。 但香港人對某些聲音的記憶仍然很深。 一把聲、一段jingle、一個節目名,有時已經足以令人回到學生年代、放工塞車的巴士,或者深夜一個人扭開收音機的房間。

 

俞琤今年在台上談健康,也談到近年送別好友後,更珍惜每一次見面。 對她來說,或許是另一個階段的開始。

 

(本文部份容摘錄自:2026826日臉書《觀世界》文章。)

 

游紹永博士

香港科技專上書院財務長及學術顧問

 

(全文字數: 1,36970)

28/08/2026

Thursday, August 27, 2026

游老師分享(1191): 立要的方便

 

立要即立約,就像立一個契約,或立一個誓願。為了讓眾生持戒行善,菩薩有時會先滿足他們金銀財寶上的需求。在〈譬喻品〉中,長者為了引誘孩子們離開火宅,答應給他們羊車、鹿車、牛車等玩具,即是「立約方便」的表現。

 

另外,佛陀為許多菩薩、弟子授記,說他們來世當作佛、佛號是什麼、國名為何、國土如何如何……被授記的弟子,也都立下廣宣此經、普度有情的誓願。這種給予信心、希望的授記,也是一種「立約」的方便。 乃至〈化城喻品〉中,智慧的領導者,見眾人疲累不肯前進,就施設「化城」讓大家休息,過後,再引導大家繼續向前。「化城」也是一種「立約」的方便。

 

曾有一段趣事,在地獄裡,閻羅王審判:「這個人轉世做什麼人,那個人轉世做什麼人。」旁邊有一隻猴子向閻羅王抗議說:「閻羅王,大家都去做人,我老是做猴子,您可不可以讓我也到世間也做一次人,好不好?」

「人的身上沒有毛,你這猴子身上那麼多毛,怎麼能做人?」

「您可以把我的毛拔了,這樣總可以做人吧!」

閻羅王說:「這也對,好吧!我來替你拔毛。」

才拔了一根毛,猴子就叫著:「哎喲!好痛喔!」

「你看,你連一根毛都不拔,一毛不拔怎麼能做人?」

 

閻羅王對猴子的教育,也是一種巧妙的方便。最後,逼著這隻猴子,必須立誓、發願,到人間要「喜捨」,要做好事、行善事,才讓牠投胎做人。同樣,也有一個人向閻羅王抗議:「別人到世間去做人,有窮有富,時窮時富。但是,我到世間做人,都是一世窮人,您太不公平了!」

 

閻羅王把生死簿拿出來一看:「這個人的命中,應該會擁有一萬兩黃金的富貴,怎麼反而一世都貧窮?這一萬兩黃金為什麼沒送給他用﹖」 閻羅王又找了些官員來詢問。首先文曲星報告說:「過去玉皇大帝確實是有一萬兩黃金要給他,但是我在等他讀書,將來要把一萬兩黃金給他用。但是,他才開始讀書,就不耐煩,不要讀書,轉而去學武。所以,這一萬兩黃金,我就轉給武曲星君去幫他的忙。」

 

接下來武曲星登場報告:「我確實代收這一萬兩的黃金,準備等他學武成功交給他。怎知他這個人沒有耐性,學武藝沒幾天,就不肯吃苦,又跑去做生意。我沒有辦法,只好把這筆錢轉給財神爺,去幫助他做生意。」

 

財神爺聽到前面的說明,嘆口氣說:「是啊!我收了一萬兩黃金,要幫他做生意,哪裡知道,他還是沒有長遠性,嫌做生意奔波辛苦,不肯學做生意;最後跑去跟人種田,我再把這一萬兩黃金轉給土地公。」

 

土地公說:「不錯,我是收到一萬兩黃金,正想要幫他種田,哪裡知道他懶惰,不肯工作,後來就餓死在田裡。我這一萬兩黃金放著也不是辦法,最後還是還給玉皇大帝。」

 

父母希望子女一唸書,就告訴他們:「你把哪一科考一百分,我就給你一千塊。」採用這種鼓勵的方法,要他進步,也等於是立約的方便。主管激勵屬下:「你要做多少事,完成什麼任務,我就給你多少的獎金、福利。」

 

立約,是要對方立誓、發願,也是一種方便法門。同樣地,我們為了自己的命運、事業、前途……確實有必要和自己簽訂布施、助人、精進、持戒等契約呢!

 

(本文部份容摘錄自:2026825日臉書《星雲大師》文章。)

 

游紹永博士

香港科技專上書院財務長及學術顧問

 

(全文字數: 1,271)

27/08/2026