加拿大《B.C. Catholic》近日刊出作家茱莉。范史帕爾（Julie VanSpall）的信仰反思文章〈透過玫瑰經重新認識聖母〉（Discovering Mary through the Rosary），分享自己如何從懷疑、困惑，到重新理解玫瑰經（Rosary）與聖母瑪利亞（Holy Mother Mary）在信仰生活中的角色。文章也回應許多新教徒（Protestants）與部分天主教徒對「向聖母祈禱」的疑問，並指出，真正的聖母敬禮，並不是取代耶穌，而是幫助人更深入進入與基督的關係之中。
作者提到，五月是傳統上獻給聖母的月份，而她從小便被教導誦念玫瑰經。不過，即使長年接觸這項祈禱，她坦言，自己年輕時其實並未真正理解玫瑰經所希望建立的靈性關係。她回憶，大學時一位新教朋友看見她的玫瑰念珠後，感到有些害怕與不自在。對方不理解為何天主教徒會反覆誦念《聖母經》（Hail Mary），而她自己當時也無法清楚說明其中的意義。
這段經驗，開始讓她對聖母敬禮產生動搖。之後，一位天主教朋友又向她表示，自己不希望「透過聖母」與耶穌建立關係，認為直接向耶穌祈禱就已經足夠。作者坦言，這種說法再次讓她產生疑問，因為她同樣希望把與耶穌的關係放在第一位，因此開始思考：為什麼還需要向聖母祈禱？真正改變她觀點的，是她成為母親之後的經歷。
某天，有人邀請她參加一個「母親玫瑰經祈禱團體」（Mother’s Rosary Group）。她起初並不情願，甚至拒絕了幾次，但最後還是參加了一場聚會。沒想到，這次經驗徹底改變她對玫瑰經的理解。
她發現，這群充滿信仰的女性，並不是單純機械式地反覆念經，而是透過玫瑰經奧蹟（Mysteries of the Rosary），重新凝視聖母與耶穌同行的一生，並從中反思自己的家庭、婚姻、育兒與信仰生活。
作者指出，她後來開始明白，玫瑰經的核心其實不是「重複文字」，而是透過重複的祈禱節奏，把人的心帶入福音場景之中。當她誦念《聖母經》時，她會同時默想《聖經》中的事件，並試著從聖母瑪利亞的角度去觀看這些故事。
例如，在天使報喜（Annunciation）時，瑪利亞如何面對未知與恐懼；在耶穌誕生時，她如何承擔母親角色；在十字架下，她又如何經歷失去兒子的巨大痛苦。作者發現，當自己以母親與女性的身分重新閱讀這些故事時，聖母不再只是宗教畫像中的人物，而是一位真正理解女性生命經驗的人。
她表示，這也讓她逐漸理解，向聖母祈禱，並不會削弱與耶穌的關係。她強調，聖母不是天主，而是一位真實活過的女性。她曾工作、祈禱、養育孩子，也經歷過焦慮、挑戰、喜樂與痛苦。因此，作為女性與母親的作者，可以在聖母身上找到深刻共鳴。她形容：「聖母理解我。」
文章接著談到一項長期存在於天主教與其他基督宗教之間的爭議：許多人認為天主教徒「崇拜聖母」。 作者指出，這其實是對天主教信仰的誤解。天主教徒同樣相信十誡（Ten Commandments），也相信只能朝拜唯一的天主。當天主教徒向聖母祈禱時，並不是把她當成神，而是像向一位已離世的親人傾訴與請求代禱。
她認為，聖母敬禮的本質，其實與基督徒彼此代禱的概念相似。正如人們會請朋友為自己祈禱，天主教徒也相信，已在天上的聖母仍持續關心世人，並願意把人類的需要帶到天主面前。
作者特別引用《若望福音》（John）中的「加納婚宴」（Wedding at Cana）作為例子。在故事中，聖母首先注意到賓客「沒有酒了」，並主動把這個需要告訴耶穌。雖然耶穌起初表示「我的時刻尚未來到」，但聖母並沒有強迫祂，而只是對僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」作者認為，這正是聖母在今日教會中的角色。
她不會取代耶穌，也不會凌駕於天主之上，而是始終把人帶向基督。她會看見人的需要、替人轉求，但最後仍必須由人自己去聆聽耶穌、回應耶穌。 文章後段，作者也分享，當她愈來愈深入默想玫瑰經時，她發現自己不只是更認識聖母，也更認識耶穌。 從歡喜五端（Joyful Mysteries）中的降生奧蹟，到苦痛五端（Sorrowful Mysteries）中的十字架，再到榮福五端（Glorious Mysteries）中的復活與聖母蒙召升天（Assumption），她逐漸感受到，玫瑰經其實是一條陪伴信徒重新進入福音故事的道路。
作者最後表示，聖母真正希望的，並不是人停留在她身上，而是幫助人更認識、愛慕並服事天主。由於她與耶穌有最親密的關係，因此她能帶領人走向基督，但最終，每個人仍必須親自回應主的召叫。 她再次引用加納婚宴中的話語作為結尾：「祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」並指出，這或許正是整個聖母敬禮最核心的精神。
(本文內容摘錄自：2026年5月17日臉書《麥力世界新聞》文章。)
游紹永博士
香港科技專上書院財務長及學術顧問
(全文字數: 1,759)
18/05/2026
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