昨天2026年5月31日是天主教「聖三主日」。 天主三位一體不是逃避理解的藉口，而是信仰的核心奧祕…….
雲先丁。霍克斯威爾神父（Father Vincent Hawkswell）在〈三位一體：值得理解的「奧祕」〉文章中，藉天主聖三主日提醒教友：天主聖三雖然是「奧祕」，卻不是一個可以讓人停止思考、放棄理解的藉口。人單憑理性，確實可以認識天主是造物主，也能知道祂是人心中道德律的根源；可是，天主也親自啟示了一些人無法靠自己發現的真理，其中最重要的，就是天主聖三。
文章首先解釋「奧祕」一詞的來源。聖經希臘文中的 mysterion，原意是「封閉的事物」或「祕密」，指的是只向已受洗信徒揭示的神聖真理。後來這個字在拉丁文中被譯為 mysterium 與 sacramentum，前者強調救恩中隱藏的實在，後者強調聖事中可見的標記。因此，彌撒與聖事常被稱為「神聖奧祕」。不過，基督信仰所說的「奧祕」，並不等於完全不可理解的謎團，也不是故弄玄虛的神祕主義。基督徒所說的奧祕，是超越人有限理性、但仍可透過信德與啟示逐步理解的真理。
霍克斯威爾神父特別指出，許多人常用「這是奧祕」來迴避對天主聖三的學習與默想，這其實誤解了教會的教導。他提到一則關於聖奧思定（St. Augustine）的傳說：聖人看見一個孩子試圖用貝殼把海水舀進沙灘上的小洞，孩子藉此提醒他，有限心智無法容納無限天主。這故事雖然流傳很廣，但文章指出，它最早出現在1483年，距聖奧思定去世已超過一千年，不能當作歷史事實。更重要的是，這故事若被錯誤理解，反而會讓人以為天主聖三完全不值得思考。
然而，《天主教教理》恰恰把天主聖三稱為「基督徒信仰與生活的核心奧祕」，也是所有靈性真理中「最根本、最必要」的真理。它是其他一切奧祕的源頭，也是照亮其他真理的光。文章引用聖奧思定的名言：「我信，是為了理解；我理解，是為了更好地相信。」這句話說明，信仰不是停止思考，而是推動人更深地認識自己所信靠的天主；當人更深入理解天主所啟示的真理，也會因此生出更深的信德。
接著，文章簡明整理教會關於天主聖三的核心教導。第一，「三者是一」：天主不是三個神，而是唯一的天主。父、子、聖神並不是分別擁有天主性的一部分，也不是三位各自分享同一份神性；每一位都是完整的天主，祂們以同一理智認識，以同一意志去愛。第二，「這個一是三」：父、子、聖神也不是同一位天主的三種外在模式或表現，而是三個彼此有別的位格。父不是子，子不是父，聖神也不是父或子。
三位之間的分別，在於祂們的本源關係。父生子，子由父所生，聖神由父及子所共發。因此，「父」這個名字本身就指向祂與子的關係；「子」指向祂與父的關係；「聖神」則與父和子都相關。這不是抽象的神學遊戲，而是基督信仰理解天主、救恩、聖事、祈禱與人生命運的根基。
文章最後回答一個很實際的問題：這一切真的重要嗎？霍克斯威爾神父的答案非常明確：重要，而且比世上任何事都更重要。因為天主創造世界的核心目的，就是祂渴望讓受造的人，能進入非受造的天主聖三共融之中。換句話說，人被創造，不只是為了活著、工作、成就或生存，而是為了分享天主聖三自身的愛與幸福。這就是天主為人預備的終極喜樂，也是聖三奧祕與每一個人最深切相關的原因。
(本文內容摘錄自：2026年5月27日臉書《麥力世界新聞》文章。)
游紹永博士
香港科技專上書院財務長及學術顧問
(全文字數: 1,326)
01/06/2026
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